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2000
 
RICERCA
 
INDICE
I - 2000 / 1 - maggio-dicembre

Schedario


Miguel Calleja Puerta,
El conde Suero Vermúdez, su parentela y su entorno social. La aristocracia leonesa en los siglos XI y XII,
Tesis de doctorado en Historia,
Universidad de Oviedo (España), 2000.


Indice

Introducción. Propósitos, historiografía y fuentes.
1.- Planteamiento historiográfico
2.- El conde Suero Vermúdez en la historiografía
3.- Análisis de las fuentes empleadas
4.- Registro de fuentes
5.- Bibliografía
 

Primera parte.
El individuo y su parentela: realidad y representación.

I.- Genealogía del conde Suero Vermúdez.
I.1.- La generación del conde Suero Vermúdez.
I.2.- La generación paterna.
I.3.- La generación de los abuelos.
I.4.- La siguiente generación: los sobrinos del conde Suero.

II.- Definición de los lazos de parentesco: parentesco real y parentesco ficticio.
II.1.- Vocablos referidos a vínculos de consanguinidad en primeros grados.
II.2.- Vínculos de parentesco referidos a agrupaciones amplias.
II.3.- Expresiones de familiaridad fuera de la familia: el parentesco ficticio.

III.- El sistema antroponímico.
III.1.- Formas de identificación: el nombre simple y el nomen paternum.
III.2.- La elección de un nombre.
III.3.- Apelativos personales, fracaso del cognomen.
III.4.- Nuevos nombres para una nueva época: los caballeros locales a partir de mediados del siglo XII.
III.5.- La recurrencia onomástica, ¿equivalente de linaje?

IV.- El matrimonio y los hijos.
IV.1.- El matrimonio cristiano.
IV.2.- El matrimonio de los aristócratas en el reino de León: oportunidades y datos.
IV.3.- La selección de los candidatos y las políticas familiares.
IV.4.- El matrimonio como medio de ascenso social.
IV.5.- El matrimonio del conde Suero Vermúdez.
IV.6.- Los hijos.

V.- La residencia nobiliaria.
V.1.- La aristocracia itinerante y la pluralidad de residencias.
V.2.- Puntos de implantación en núcleos urbanos.
V.3.- Torres señoriales, villas rústicas.
V.4.- Monasterios e iglesias propias.

VI.- El recuerdo de los antepasados y algunas notas de emblemática.
VI.1.- Protagonismo y memoria en los testimonios diplomáticos.
VI.2.- Escritos de carácter genealógico.
VI.3.- Signos de identificación.

VII.- La muerte del aristócrata.
VII.1.- La elección de sepultura.
VII.2.- El grupo familiar aristocrático y el recuerdo de los antepasados.
VII.3.- La sepultura en emplazamientos privilegiados.
VII.4.- Los discursos sobre la muerte.

Segunda parte.
La propiedad aristocrática: entidad, fuentes y modos de transmisión.

I.- Espacio, economía y sociedad en la Asturias de los siglos XI y XII.
I.1.- Las unidades de organización del espacio en Asturias (ss. XI y XII).
I.2.- La villa: planteamiento del problema.

II.- Las propiedades fundiarias del conde Suero Vermúdez y de sus familiares.
II.1.- Los bienes territoriales de Suero Vermúdez.
II.2.- La riqueza fundiaria de sus familiares: entidad y ordenación.
II.3.- Otros bienes. Ganado, instrumentos de transformación.

III.- El dominio sobre los hombres.
III.1.- Hombres de propiedad aristocrática en los siglos XI y XII.
III.2.- La caída en dependencia de los campesinos libres.
III.3.- Señores y campesinos en el siglo XII: la unificación del estatuto y los contratos agrarios.

IV.- Ingresos de procedencia regia.
IV.1.- Las donaciones.
IV.2.- Rentas asociadas al ejercicio de cargos públicos.

V.- La herencia de la tierra: candidatos, discriminaciones, proporciones.
V.1.- Las vías de la sucesión hereditaria: candidatos.
V.2.- La exclusión de la herencia: las discriminaciones por razón de género y la cuestión de la primogenitura.
V.3.- La disposición efectiva de los bienes heredados: tiempos y modos.

Tercera parte.
La propiedad aristocrática de iglesias y monasterios y los avatares de la reforma eclesiástica.

I.- Las iglesias a principios del siglo XI: debilidad episcopal y propiedad aristocrática.
I.1.- La Catedral de Oviedo y sus obispos: origen personal y dependencia política.
I.2.- Iglesias y monasterios: dependencia privada y tradición visigótica.

II.- Los concilios de Coyanza y Compostela y la reforma en la segunda mitad del siglo XII.
II.1.- El papel regio en el nombramiento de los obispos y los concilios de Coyanza y Compostela.
II.2.- Una incierta reforma eclesiástica: el dominio sobre las iglesias y la vida religiosa.

III.- La reforma en torno al año 1100: la época del obispo don Pelayo.
III.1.- El obispado de Oviedo: titulares, relaciones con reyes y papas, estructura interna.
III.2.- Aristócratas y monasterios en el contexto de la reforma pelagiana.

IV.- La donación de Cornellana a Cluny: evidencias, problemas, interpretaciones.
IV.1.- Salvar el alma: las donaciones de Suero Vermúdez y Enderquina Gutiérrez.
IV.2.- La reunificación y las donaciones del monasterio de Cornellana.
IV.3.- El significado social de la donación a Cluny.
IV.4.- Las consecuencias de la donación a Cluny: efectos sobre la familia de los donantes, posibles causas de conflicto.
IV.5.- El estado final: Suero Vermúdez con Cluny, tras la tensión.

Cuarta parte.
El ejercicio del poder político: la carrera personal de Suero Vermúdez y el reino de León y Castilla en los siglos XI y XII.

I.- Protagonismo político de los antepasados del conde Suero Vermúdez.
I.1.- La familia paterna de Suero Vermúdez: la Galicia lucense después del año mil.
I.2.- La raíz materna: Asturias en el siglo XI.

II.- Los años de juventud: el inicio de la carrera de Suero Vermúdez (1085-1109).
II.1.- Condes y potestates en Asturias.
II.2.- La Galicia de Raimundo de Borgoña.
II.3.- Primeros pasos de Suero Vermúdez.

III.- Apoteosis: el reinado de doña Urraca (1109-1126).
III.1.- Lazos personales y movimientos políticos del conde Suero Vermúdez; sus relaciones con la reina.
III.2.- El ejercicio de poderes territoriales.
III.3.- El conde Suero Vermúdez y los suyos.

IV.- Años difíciles: fidelidad y rebeliones en tiempos de Alfonso VII (1126-1138).
IV.1.- Coronación y reinado de Alfonso VII: Suero Vermúdez, amicis et parentibus.
IV.2.- Los años trepidantes: las rebeliones de Gonzalo Peláez.
IV.3.- Un intento de explicación: las rebeliones de Gonzalo Peláez en perspectiva.

Conclusión general.
La aristocracia leonesa en los siglos XI y XII.


Abstract

Este trabajo aborda la cuestión de la aristocracia leonesa altomedieval a través del estudio de uno de sus miembros más caracterizados, el conde Suero Vermúdez, y de la parentela y la sociedad que enmarcan su figura en el transcurso de los siglos XI y XII. Sobre el preceptivo balance historiográfico y la crítica de las fuentes disponibles, son cuatro los niveles de análisis tomados en consideración. El primero se refiere a la investigación de las estructuras de parentesco de la aristocracia leonesa después del año mil; se parte de un análisis prosopográfico y se explican aquellos elementos que socializan el lazo sanguíneo: terminología del parentesco, sistemas antroponímicos, alcance de las políticas matrimoniales, pautas de residencia y formación de una memoria genealógica. El segundo bloque del estudio atiende a las bases patrimoniales de la nobleza, su entidad y ordenación geográfica, los modos de adquisición y gestión y las pautas sucesorias habituales, y explica la tardía constitución de una nobleza definida por el binomio agnatismo-primogenitura. A través del patrimonio y su continua erosión en beneficio de las instituciones eclesiásticas se pasa al tercer punto, articulado en torno a la progresiva diferenciación de las élites laicas y eclesiásticas en el tiempo de la reforma eclesiástica y la descripción y análisis de los flujos de intercambio establecidos entre ambos grupos. En fin, la última parte del estudio aborda el papel de esta parentela en la vida pública del reino mediante sus relaciones con la monarquía y el ejercicio del poder a nivel local, tratando de definir el grado de feudalización del reino de León en el marco cronológico de referencia.
Sobre el análisis de la trayectoria personal del conde Suero Vermúdez y su enmarque en la familia de referencia y la sociedad de su tiempo, se desprende una imagen en virtud de la cual la aristocracia leonesa de los siglos XI y XII se caracteriza por su escasa cohesión interna, la carencia de una bien perfilada conciencia de grupo y la dependencia de la monarquía en lo político y sobre todo lo económico.
Habiendo dedicado la primera parte de esta Tesis Doctoral al estudio de una familia aristocrática en su composición y articulación interna, las dificultades para establecer cuadros genealógicos fiables son solo el primer paso en una serie de problemas emanados de la inexistencia de linajes basados en la doble premisa de agnatismo y primogenitura. No existen casas nobiliarias propiamente dichas, sino individuos de rango aristocrático pertecientes a troncos de consanguineos a menudo ricos y poderosos, pero incapaces por sí mismos de perpetuarse en el poder y crear una conciencia propiamente nobiliaria. La terminología del parentesco apenas expresa particularidades que les sean propias con respecto al resto del cuerpo social, tampoco existe un modelo antroponímico específico de las aristocracias y el recuerdo de los antepasados a través de composiciones genealógicas o panteones familiares apenas se encuentra en sus inicios. Luego, en cuanto a las etapas de la andadura vital del aristócrata se observa de manera permanente la mediatización de las dos grandes instancias de poder que cierran la posibilidad de su constitución como grupo y terminan eliminando a las élites en la carrera por el poder: las políticas matrimoniales o la crianza de los hijos conocen la intervención de la Monarquía y la Iglesia, y cohartan el desarrollo de unas políticas netamente aristocráticas.
En cuanto a las bases fundiarias de su preeminencia, el recorrido por las colecciones diplomáticas pertinentes desvela dos rasgos fundamentales: en primer lugar la extraordinaria dispersión del patrimonio territorial de cada uno de estos miembros de la aristocracia y en segundo término la absoluta inconsistencia de los mismos en cuanto a su transmisión generacional: los patrimonios se recomponen de generación en generación en virtud de unas pautas sucesorias caracterizadas por la igualdad de todos los vástagos ante la herencia, varones y mujeres, mayores y menores. Con ello, el balance de los bienes tenidos en propiedad y de los ganados en prestimonio de otras instancias de poder, particularmente la Monarquía y luego la Iglesia, determinan un panorama en virtud del cual la pérdida de estas fuentes de renta basadas en el servicio vasallático equivale a la desaparición de estos individuos y su descendencia del panorama económico y político de la época. En fin, el dominio sobre los campesinos continúa en un principio las pautas de dependencia y servidumbre heredadas de la Alta Edad Media, pero a medida que entramos en el siglo XII la liberación de las campesinos deja a sus señores desasistidos de su servicio. El final del proceso muestra la patente ruina de las familias aristocráticas del espacio estudiado y su entrada a servicio de los monarcas o los obispos de Oviedo.
De hecho la Iglesia va a constituir un rival de primera importancia a medida que, en las coordenadas de la Reforma Gregoriana, alcanza una independencia prácticamente completa de la sociedad laica. De un punto de partida en que los magnates locales cuentan con iglesias y monasterios de propiedad privada como uno de sus principales recursos económicos y encuentran en el personal eclesiástico un amparo ideológico a sus usos y costumbres, se pasa a una reacción por la que las amenazas esperituales y la justicia regia propician y terminan imponiendo una paulatina transmisión de estos bienes a las instituciones reformadas bajo la forma de donaciones piadosas. El ejemplo del monasterio de Cornellana, fundado en régimen de propios en 1024 y transmitido por el conde Suero Vermúdez a la abadía borgoñona de Cluny en 1122 ilustra este proceso, pero los conflictos generados por el desacuerdo en los términos de la cesión también da buena muestra de las dificultades y luchas que contemplaron los sucesivos progresos en la libertad eclesiástica.
En fin, el último apartado de nuestra Memoria de Doctorado se dedica al recorrido, lo más minucioso que permiten las fuentes disponibles, sobre la trayectoria política del conde Suero Vermúdez, sus antepasados y sus descendientes. La pesquisa parte de las inmediaciones del año 1000 y toma como referencia a sus antepasados paternos y maternos. La difícil situación de unos y otros en las últimas décadas del siglo XI, en el contexto de la reorganización del reino llevada a cabo por Alfonso VI, encuentra relevo en el vertiginoso ascenso político de Suero Vermúdez desde una muy temprana juventud y bajo el signo de la dependencia de la monarquía. Su servicio a Raimundo de Borgoña, cuñado del rey y gobernador de Galicia, se continúa con la fidelidad a la reina Urraca y con su destacado papel en los difíciles primeros años del rey Alfonso VII. En fin, el análisis de los conflictos generados en las Asturias centrales por el conde rebelde Gonzalo Peláez en la cuarta década del siglo XII marca el principio del declive para una familia cuyos últimos descendientes llegarían a la segunda mitad del siglo XII mermados en su importancia local, despojados de sus cargas políticas y reducidos, en fin, al rango de pequeña aristocracia local.


Autore

Miguel Callejo Puerta se licenció en Historia en la Universidad de Oviedo en 1996, y fue galardonado en Oviedo con el premio fin de carrera y en Madrid con el primer premio nacional de terminación de estudios universitarios. En 1998 defendió el trabajo de investigación El Fuero de Llanes. Edición crítica, y en junio de 2000 obtuvo el grado de doctor con la tesis El conde Suero Vermúdez, su parentela y su entorno social. La aristocracia leonesa en los siglos XI y XII, escrita bajo la dirección de J.I. Ruiz de la Peña, Catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo.
En estos años ha disfrutado de varias becas de estudios: en 1996 obtuvo una beca de introducción a la investigación en el Centro de Estudios Históricos del CSIC en Madrid, y desde 1997 hasta finales de 2000 fue becario del programa de Formación de Profesorado Universitario del M.E.C. en la Universidad de Oviedo. Asimismo, en estos años completó su formación en las Universidades de Firenze y Tours tutelado por G. Cherubini y M.C. Gerbet, y asistió becado a cursos en el Centre d’Etudes Superieures de Civilisation Médiévale (CNRS) de la Universidad de Poitiers (Francia), la Fondazione Centro Studi sulla Civiltá del Tardo Medioevo (San Miniato-Pisa, Italia) y el Centro Italiano di Studi sull’alto Medioevo de Spoleto (Italia).
También ha participado en los siguientes proyectos de investigación financiados: el titulado Colección documental de la Catedral de Oviedo, 1200-1350, dirigido por M.J.Sanz Fuentes, y el interuniversitario dedicado a La organización social del espacio en los “antiguos” reinos de León y Castilla (700-1230), dirigido en Asturias por J.I. Ruiz de la Peña y coordinado con los equipos de J.A. García de Cortázar en la Universidad de Cantabria y de P. Martínez Sopena en la de Valladolid. Por último, como fruto de su actividad investigadora ha presentado varias comunicaciones a congresos celebrados en Oporto, León, Zaragoza, El Ferrol, Alicante y Oviedo, y tiene publicados o en prensa artículos en las revistas Asturiensia Medievalia (Oviedo) y Cuadernos de Historia de España (Buenos Aires).

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